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学弈中的文学常识五个是什么？
1.手谈标昔美，坐隐逸前良。参差分两势，玄素引双行。——节选自唐代李世民《咏棋》。
主要引用了围棋术语“双飞燕”
2. 胜固欣然，败亦可喜——节选自宋代苏轼《观棋》
主要描绘了围棋的魅力所在。
3. 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心——节选自清代纪晓岚《题八仙对弈图》。
主要强调了围棋的竞技性。
4. 此亦不敢先，彼亦不敢先。惟其不敢先，是以无所征。——节选自宋代《冷斋夜话》。
主要是形容围棋当中的“双活”。传说中是一个道士和王安石猜谜，在谜语中渗透了道家的“不敢为天下先”的思想。
5.“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。——节选自清代钱谦益《观棋绝句》。
主要赞颂了围棋名手过百龄。过百龄是明末出现一位围棋名手，独步棋坛数十年，天下棋手莫不以他为宗。其中他的著作《官子谱》是我国第一部收官著作，价值巨大。
著名的围棋十诀
围棋十诀是宋刘仲甫（或唐王积薪，目前尚未确定）所创。他根据前人理论与自己下棋时所思，创作了十条关于围棋的定律：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。
围棋十诀是古人对围棋取胜秘诀的高度概括和总结,至今仍被视为围棋对弈的金科玉律。
手谈是什么意思
围棋是竞技，同时又被称作“手谈”，即强调的是一种不需要语言文字的特殊的话语活动。竞技的本质在于冲突与征服，话语的本质则是沟通与交流。博弈的参与者，他们在一系列的选择与行动中，都是两个人相互对抗、对话、讨价还价、相互竞争结果。这是一个限制与反限制，最终达成妥协的过程。一方面，对弈双方，都要追求利益的最大化，但另一方面又要遵循均衡法则，这就构成了围棋的定式、本手、正常分寸、两分等等。
在对弈的过程，你的选择（策略）会得到什么结果，永远取决于另一个人的选择。棋局的进程，就是棋手之间不断地同意或反对、问和答的过程。棋局的每一招，都是向对手发出的问话，另一方在考虑应手时，得先读懂对方的话语，而后作出回应。同时，你下任何一手，都需要考虑到对手有可能采取的种种手段，如果只是一厢情愿，构思出所谓的“理想图”，便不是对话，而是独白了。
对话性，决定了围棋是讲求平等竞争的一种智力游戏，在某种意义上体现了一种现代精神，对话，也使围棋具有一种宽容性。无论中国象棋还是国际象棋，都是直线攻杀型的，以吃子、最终困死敌方的首领为目的，颇有些赶尽杀绝的意味。围棋自然也是为争夺生存空间而发生的战争，但在“围地”的过程中，并不非要你死我活，不给对方留一点“余地”。所谓两眼即活，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你，和平共处的态势。和而不同，正是中国文化精神的体现，也是现代社会在人与人、民族与民族的相处中需要提倡的。这就像现代企业的竞争，并不追求非要击垮对手，而是在平等竞争中，大家都得一点，当然，多得者为胜。
“手谈”，正体现了中国传统的辩证法：冲突中的和谐。对话乃是一种心与心的交流，真正的对手既是敌人，又是契友，真正的棋局，也是双方在不断的冲突中最终走向和谐。
手谈是什么意思
围棋是竞技，同时又被称作“手谈”，即强调的是一种不需要语言文字的特殊的话语活动。竞技的本质在于冲突与征服，话语的本质则是沟通与交流。博弈的参与者，他们在一系列的选择与行动中，都是两个人相互对抗、对话、讨价还价、相互竞争结果。这是一个限制与反限制，最终达成妥协的过程。一方面，对弈双方，都要追求利益的最大化，但另一方面又要遵循均衡法则，这就构成了围棋的定式、本手、正常分寸、两分等等。
在对弈的过程，你的选择（策略）会得到什么结果，永远取决于另一个人的选择。棋局的进程，就是棋手之间不断地同意或反对、问和答的过程。棋局的每一招，都是向对手发出的问话，另一方在考虑应手时，得先读懂对方的话语，而后作出回应。同时，你下任何一手，都需要考虑到对手有可能采取的种种手段，如果只是一厢情愿，构思出所谓的“理想图”，便不是对话，而是独白了。
对话性，决定了围棋是讲求平等竞争的一种智力游戏，在某种意义上体现了一种现代精神，对话，也使围棋具有一种宽容性。无论中国象棋还是国际象棋，都是直线攻杀型的，以吃子、最终困死敌方的首领为目的，颇有些赶尽杀绝的意味。围棋自然也是为争夺生存空间而发生的战争，但在“围地”的过程中，并不非要你死我活，不给对方留一点“余地”。所谓两眼即活，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你，和平共处的态势。和而不同，正是中国文化精神的体现，也是现代社会在人与人、民族与民族的相处中需要提倡的。这就像现代企业的竞争，并不追求非要击垮对手，而是在平等竞争中，大家都得一点，当然，多得者为胜。
“手谈”，正体现了中国传统的辩证法：冲突中的和谐。对话乃是一种心与心的交流，真正的对手既是敌人，又是契友，真正的棋局，也是双方在不断的冲突中最终走向和谐。
